第二章 远离名利放下是福（第1页）
第二章远离名利，放下是福
名利就是障人眼目的一片树叶，是弥散在心里的浓雾，让人看不到更深远的人生意境。只有淡泊名利、放下名利，眼前的屏障才能拿开，心里的浓雾才能驱散。由此眼界扩大，心境开阔，才能在人生路上看得更远，对自己内心的声音听得更清晰，目标才更明确。
少一分物欲，多一份安宁
人人都有欲望，都想过美满幸福的日子，都希望丰衣足食，这是人之常情。但是，对于物质和金钱的求取，也不要过于贪婪。因为得与失是互为辩证的，在得到的同时，相应的也会失去。珍惜现在所拥有的，不要去奢求那些遥不可及的或者根本不属于你的，才是生活幸福的真谛。
我国古代南朝的中书令王僧达，从小聪明伶俐，但却养成了不知检点的毛病。孝武帝即位时，他被提拔为仆射，位居孝武帝的两个心腹大臣之上。王僧达也因此更加自负，以为自己在当朝大臣中无人能及。他在朝时间不长，就开始觊觎宰相的位置，并时时流露出这一情绪。谁知，事与愿违。就在他踌躇满志之时，却被降职为护军。此时，他并没有醒悟，仍惦记着做官，并多次请求到外地任职。这又惹怒了皇上，他被再次削职。
这回，他恼羞成怒，对朝政看不顺眼。所上奏折，言辞激昂，终于被人诬告为串通谋反而被赐死。
贪婪的人一心想填满欲望的深壑，可是总也填不满，越是填不满，就越是想要填满。最终导致心境失去平静，生活失去平和。
知足常乐，就是自我接受后的安宁、惬意的状态。去掉那些原本不属于自我的“物欲”，就像要求自己不吃过于肥腻的厚味一样。物欲减一分，精神增一分，快乐就多一分!快乐若来自于物欲的满足，是短暂而不幸的，物欲没有止境，人生就会永无宁日。只有来自于心灵的快乐，才是永久而幸福的。
在东方的一个国度里，有一对贫穷而善良的兄弟，他们靠每天上山砍柴过着艰辛的日子。一天，兄弟二人在山上砍柴时，正好遇见一只老虎在追咬一个老人。兄弟俩奋不顾身地与老虎搏斗，终于从老虎口中救下那住须发皆白的老人。这位老人是一位神仙，他念及兄弟俩的善良和勇敢，于是许愿帮助他二人得到快乐，并让他们每人要一样物品，作为送给他们的礼物。
哥哥因为穷怕了，想要有永远用不完的金银财宝，于是，神仙送给他一个点石成金的手指，任何东西，只要他用这手指轻轻一触，就会立即变成金子。哥哥如愿以偿地成了富人，买了房子置了地，娶妻生子，过着十分富有的生活。
遗憾的是，金手指也成了他的一种负担。因为，只要他稍一不小心，他眼前的人和物就会在瞬间变成冷冰冰的、没有生命的金子。他甚至不小心把他最宠爱的小女儿也变成了金子。朋友们都对他敬而远之，家人们也小心翼翼地防着他。守着取之不尽、用之不完的钱财，哥哥说不出自己是快乐还是不快乐。
而弟弟是一个单纯的人，他希望自己一辈子快快乐乐。于是，老神仙给了他一个哨子，并告诉他：无论什么时候，无论遇到什么事情，只要轻轻地吹一吹哨子，他就会变得快乐起来。
弟弟还是像以前一样，过着艰苦的生活，仍然需要与各种艰难困苦进行抗争，仍然需要靠辛勤的劳动获取温饱。但是，每当他遇到一些不称心如意的事情的时候，他就取出那只哨子，那动听的声音，就像一缕缕温暖的阳光，像一阵阵和煦的春风，驱走了他的忧伤和愁苦，给他带来快乐。
老子说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”不知足是最大的祸患，贪得无厌是最大的罪过。欲望太大，就会被欲望所累，最终你也不可能拥有所有的财富，也会让自己为此劳累一生，而感觉不到快乐。人活着总是摆脱不了欲望的纠缠，在面对巨大的**的时候，我们应该秉持适可而止的原则。如果一味地任由贪婪的恶欲膨胀，陷入追求金钱的恶性循环中，其结果将是得不偿失。我们要感谢上苍已经赐予我们的财富，知足方能常乐!
人生如白驹过隙一样短暂，生命在拥有和失去之间，不经意地就会流干了。有些人在这有限的生命空间里，只知一味地索取更多，他们拥有了明媚的阳光，还想把璀璨的星光归为己有，然而越是想要占有，越是失去的更多。
我们游走于人生的大道上，一路坎坷曲折，一路荆棘丛生。有些人执着追求，不言放弃，最终钻进了死胡同；而有些人懂得了以退为进，以导为攻，迂回前进，但最后取得了圆满的成功。这不仅是一种豁达的人生态度，更是一种生活的辩证法。
看淡名利，才能少了困扰
自古以来很多人多把求名、求官、求利当做终生奋斗的三大目标。三者能得其一，对一般人来说已经终生无憾；若能尽遂人愿，更是幸运之至。然而，从辩证法角度看，有取必有舍，有进必有退，就是说有一得必有一失，任何获取都需要付出代价。问题在于，付出的值不值得。为了公众事业，为了民族和国家的利益，为了家庭的和睦，为了自我人格的完善，付出多少都值得，否则，付出越多越可悲。我们所说的忍名让利，正是从这个意义上提出的人生命题。在求取功名利禄的过程中，奉劝诸君，少一点贪欲，多一点克制，莫为名利遮望眼。
人生的真正意义在于尽力向内发掘自己的内心，向外探索未知的世界，以充实、磨炼自己，并把自己所知、所有、所得与他人分享，向社会付出，向世界付出。这样才会觉得生活空间广大开阔，人生充实而丰富多彩。名利只不过是这个过程的副产品，却被许多人当做人生唯一的目标。追名逐利，放弃人生的真实意义，这无异于是一叶障目，本末倒置。
名利就是障人眼目的一片树叶，是弥散在心里的浓雾，让人看不到更深远的人生意境。只有淡泊名利、放下名利，眼前的屏障才能拿开，心里的浓雾才能驱散。由此眼界扩大，心境开阔，才能在人生路上看得更远，对自己内心的声音听得更清晰，目标才更明确。
淡泊方能明志。看淡名利，在求知与探索中求得人生的真谛，从而更加专注于自己喜爱的事业。淡泊名利，在名利面前保持心境平和、宁静，用心走好每一步，方能在自己喜爱的事业中倾力挥洒自己的聪明才智，并在倾情挥洒中享受美好的人生，实现人生的真正意义。
袁隆平是我国杂交水稻研究创始人，被誉为“杂交水稻之父”、“当代神农”、“米神”。他为之奋斗的杂交水稻事业被人们誉为“第二次绿色革命”，给整个人类带来了福音。在他70多岁时，还领导一批农业科学家攻克超级杂交稻这一世界难题，掀起了新一轮的绿色革命。
袁隆平由于在农业上做出重大的贡献，获得了多项国内及国际大奖，但面对接踵而至的荣誉，袁隆平没有沉醉，保持一颗平常心，在古稀之年依然探索不止。袁隆平有两个最大的心愿：一是把超级杂交稻研究成功；二是让杂交水稻进一步走向世界。
为了实现这两个心愿，袁隆平从成绩与荣誉两个“包袱”中解脱出来，超然于名利之外，对于众多的头衔和兼职，能辞去的坚决辞去，能不参加的会议一般都不参加，梦魂萦绕的只有杂交水稻。他希望杂交水稻的研究成果不但能增强我们国家解决自己吃饭问题的能力，同时也为解决人类仍然面临的饥饿问题作出更大的贡献。因此，袁隆平把发展杂交稻当作为人类谋幸福的崇高事业。
有人为了出名，把媒体的采访看作千载难逢的机会，甚至不惜以钱谋之，但袁隆平不接受甚至躲避那些宣传个人、为自己扬名的采访，他总是淡然而坚定地对记者说：“我是研究人员，不是演员。我不接受采访。”
曾有权威评估机构评估，“袁隆平”名字品牌价值达千亿元。如果他申请专利的话，或许他现在是中国最富有的人，可是他却把专利无私地贡献给国家，而他的生活依旧简朴。
袁隆平曾说：“我认为，把名利看淡泊一点，不要去争名夺利，心里就会好一些。人生不是为了追名求利，应该要更崇高一点，要让思想境界高一点，这样你就会取得更多的成就。如果把名利看得太重，稍微有点不如意，受了挫折，心里反而很难受。”
他还说过：“我感到最愉快的事是出新成果，这个成果给不给我荣誉是另外一回事，无所谓。能够在灵魂上得到安慰、有所寄托，就要出新成果。我不停留在原有成绩的基础上。”
年届八旬时，袁隆平仍然要骑着自己的白色小摩托到杂交稻试验田观察研究。袁隆平始终不为名利所累，不为浮躁所动，不为金钱所惑，锲而不舍，执著追求。在袁隆平的书房里挂有他自己写的一首七绝：“山外青山楼外楼，自然探秘永无休。成功易使人陶醉，莫把百尺当尽头。”在他看来，探秘杂交水稻永无休止，他的研究也就“生命不息，冲锋不止”。
淡泊名利，才能心境宽广，才能在事业上取得更大的成绩，才能让人生的每一步都淡定从容。
佛学上有句话：“心无所住。”一个人的心执著于什么，就会被什么困扰。看重名利，心就驻留在名利上，就会被名利所困扰、所劳累。眼里、心里全是名与利的得失，哪里还有空间去接纳其他的事物？哪还有那种淡定的气度？整个人就成了名利的奴隶了。
名利是充斥在心中的迷雾，看重名利，心灵就会迷失方向。将名利看淡，就会感到心境宽广，生活海阔天空，就能将精力专注于有益的事业，并为此奋斗不息，从而使人生充实而有意义。
名利就是障人眼目的一片树叶，是弥散在心里的浓雾，让人看不到更深远的人生意境。只有淡泊名利、放下名利，眼前的屏障才能拿开，心里的浓雾才能驱散。由此眼界扩大，心境开阔，才能在人生路上看得更远，对自己内心的声音听得更清晰，目标才更明确。
荣辱不要太在意，以免伤神又伤身
没有人愿意受到屈辱，可人生又不可能不面对屈辱。面对屈辱，无数的人们，痛心疾首，悔不当初，恨世上没有后悔药，恨给自己带来屈辱的人，有时甚至到了想将对手挫骨扬灰的地步。因为，屈辱使我们难堪，使我们蒙羞，甚至使我们事业受挫，人生失败。令周郎蒙羞的是孔明，难怪他要长叹“既生瑜、何生亮”。
其实，人生的屈辱总是与荣耀相伴，得与失总相随。当我们追逐荣耀的时候，屈辱就跟着来了；当我们想要“拥有”的时候，它的兄弟“失去”也来找我们。因此说到底，荣辱得失不分家，正所谓“祸兮福之所依，福兮祸之所伏”。