6 神话传说和故事（第5页）

[116]　例如王尔德（OscarWilde）、布伯（MartinBuber）、雅斯贝斯（KarlJaspers）等。见G。Debon（德博）的OscarWildeundderDaoismus（《王尔德和道家思想》），伯尔尼，1986年；A。Hsia（夏瑞春）主编的Deutskerübera（《德国思想家看中国》），法兰克福，1985年。

[117]　老子关于意义和人生的著作。——译者注

[118]　关于道与德的经。——译者注

[119]　关于这部《老子》注疏的风格，见R。G。WagerlogParallelStyle。LaoziandWangBi（《“链体风格”——〈老子〉和王弼》），载AsiatischeStudien（《《亚洲研究》》）第34期（1980年），第18—58页；亦见A。Rump（隆普）的entaryozubyi（《王弼〈老子〉注解研究》），火奴鲁鲁，夏威夷，1979年。

[12esammelteWerke（《布莱希特全集》），法兰克福，1967年，第9卷，第660—663页。关于德国作家与中国文学关系的研究，现在已经很多，例如对歌德、席勒、卡夫卡、德布林、布莱希特等作家的研究。

[122]　R。Wilhelm的译本到今天仍很普及。其他的译本（其中部分为节译本），有H。A。Giles的gTzu。Mystic，Moralist，andSoer（伦敦，1889年）；B。WatsoeWorksofgTzu（纽约，1968年）；YulanFung（冯友兰）的gTzu（上海，1933年）；A。C。Graham（葛瑞汉）的g-tzu。TheSeveersaingsfromtheBookg-tzu（伦敦，1981年）。关于《庄子》的研究，有A。C。Graham的HowmuchofgTzudidgTzuwrite?（《〈庄子〉有多少是庄子所写？》），载JournaloftheAmeriAcademyions（《美国宗教学会会刊》）第47期（1980年），第459-501页；Tsung-tungg（张聪东）的Metaphorik，Erkenntnisundpraktisg-tzu。ZurionuisDarstellungderklassisesisPhilosophie（《〈庄子〉中的形而上学、认识论以及实用哲学：对中国古典哲学的全新系统研究》），法兰克福，1982年。

[123]　见《庄子·内篇·人间世》。

[124]《庄子·杂篇·列御寇》。

[125]《庄子·内篇·应帝王》。

[126]　贾谊《治安策》，载《汉书》卷四十八。

[127]《庄子·内篇·养生主》。

[128]　R。Wilhelm（卫礼贤）的Li?Dsi，daswahreBuquellendenUrgrund（耶拿，1921年）；A。C。Graham（葛瑞汉）的TheBookofLieh-tzu（伦敦，1960年）。对于文本产生时间的深入研究，见A。C。Graham的TheDateandpositiozyy（《〈列子〉产生和编辑的时间问题》），载AM（《亚洲专刊》）新刊第8期（1961年）；A。C。Graham的HowmuchofgTzudidgTzuwrite?（《〈庄子〉有多少是庄子所写？》），载JournaloftheAmeriAcademyions（《美国宗教学会会刊》）第47期（1980年），第216—282页。

[129]　关于《战国策》，见J。I。Crump（柯润璞）的Iudiesofthe-kuoTs'e（《〈战国策〉研究》），安娜堡，密歇根州，1964年。全译本见J。I。Crump（珂润璞）的-kuoTs'e（圣弗朗西斯科，1979年；第2版，修订版）。

[131]《战国策·赵策一》。

[132]《战国策·秦策二》。

[133]　E。HaenisdLiuHsiang，zweiVork?mpferfürMoralundCharakter（《孟子和刘向：两个为道德和性格斗争的先行者》），莱比锡，1942年。

[134]　A。R。O'Hara的ThePositionofWomaninEarlya，AgtotheLiehNü（《从〈列女传〉看女性在古代中国的地位》），华盛顿，1945年。

[135]　M。Kaltenmark（康德谟）的LeLie-sienTs（《列仙传》），北京，1953年。

[136]　下面的工具书和简短的总结可以作为入门读物：W。Münke的DieklassisesischeMythologie（《中国古典神话》），斯图加特，1976年。E。T。er（倭讷）的ADiaryofeseMythology（《中国神话辞典》），上海，1932年；纽约，1969年重印。D。Bodde（卜德）的MythologyofAa（《中国古代神话》），载S。hologiesoftheAWorld（《古代神话》），纽约花园城，1961年，第367—408页；影印版载D。Bodde的EssaysoneseCivilization（《中国文明随笔》），普林斯顿，新泽西州，1981年，第45—84页。

[137]　直到今天依然具有指导意义的研究，是B。Karlgren（高本汉）的LegendsandAa（《中国古代的传说与崇拜》），载BMFEA（《远东文物博物馆馆刊》）第18期（1946年），第199—365页。有一些（部分带有推测性质的）思考，见Kwang-g（张光直）的AClassifiofShangandyths（《商周神话分类》），载Kwang-g的EarlyeseCivilizatiicalPerspectives（《中国早期文明：人类学视角》），剑桥，马萨诸塞州，1967年，第149—173页。对于朝代创立神话的解读，见S。AlleheSage。DynastidinEarlya（《中国早期的朝代传说》），旧金山，1981年。

[138]《诗经·商颂》五首：《那》《烈祖》《玄鸟》《长发》《殷武》。

[139]　见F。Field的TianWen。AeseBins（《〈天问〉：关于起源的中国作品》），纽约，1986年。

[140]　译本有R。Mathieu的étudessurlamythologieetl'ethnologiedelae。TraduotéeetindexduShanhaijing（《中国古代神话与民族学研究：〈山海经〉的注释翻译和索引》2卷本），巴黎，1983年；亦见Hsiao-g（郑小杰）、Hui-Pai白（K。L。Thorn译）的ShanHaig。LegendaryGeographyandWondersofAa（《〈山海经〉：地理传奇与中国古代奇观》），台北，1985年。

[141]　参见K。Finsterbusch的DasVerh?ltnisdesS-Hai-Djingzurbilde（柏林，1952年）。

[142]　R。Mathieu（马诸又）的LeMuTianzizhuan。Traduotée。étudecritique（《〈穆天子传〉注释研究本》），巴黎，1978年。

[144]《国语·楚语下·观射父论绝地天通》。

[145]　关于大洪水的神话，见S。F。Teiser（太史文）的Engul?ngtheBoundsofOrder。TheMythoftheGreatFloodinMencius（《吞噬秩序的界线：〈孟子〉中的大洪水神话》），载N。J。Girardot（吉瑞德）、J。S。Major主编的MythandSymboliion（《中国传统神话与象征》）〔=JournalofeseReligions，SymposiumIssue（《中国宗教杂志》研讨专刊）〕，第1314期，（198586年），第15—43页。

[146]《孟子·滕文公下》。

[147]　见S。Cahill（柯素芝）的Re?eetalMother。TuKuang-t'ing'sBiographyofHsiWangMu（《杜光庭的〈西王母传〉研究》），载N。J。Girardot（吉瑞德）、J。S。Major主编的MythandSymboliion（《中国传统神话与象征》）〔=JournalofeseReligions，SymposiumIssue（《中国宗教杂志》研讨专刊）〕，第1314期，（198586年），第96页。

[148]　见G。Schmitt:ShunalsPh?nix-einSchlüsselzuasVeschichte（《作为凤凰的舜：揭开中国上古历史的钥匙》），载AltorientalischeFenI（1974年），第309—340页。

[149]　见R。Holzer的Yen-tzuuzu-chu'i（《晏子和〈晏子春秋〉》），法兰克福，1983年。

[150]《韩非子·外储说左上》。

[151]　全译本，载J。R。Hightower（海陶玮）的HanYing'sIllustratioicApplioftheClassigs（《〈韩诗外传〉：韩婴对〈诗经〉教化作用的诠释》），剑桥，马萨诸塞州，1952年。

[152]　公元18世纪的《四库全书》中这样评论这部著作：“其书杂引古事古语，证以《诗》词，与《经》义不相比附，故曰《外传》。”

[153]　同上。