147秋兴八首（第2页）
[一六]二句紧接上文，申言“似弈棋”和“不胜悲”。《唐书：马璘传》：“天宝中，贵戚勋家，已务奢靡，而垣屋犹存制变。然卫公李靖家庙，已为嬖臣杨氏马厩矣。及安史大乱之后：法度隳弛，内臣（宦官）戎帅（军阀），竟务奢豪，亭馆第舍，力穷乃上，时谓木妖。”可见安史乱后，王侯第宅有了很大的变动，换了一批斩主人。肃宗和代宗都信任宦宫，宝应元年，李辅国加中书令，是以宦官而拜相矣，广德元年，鱼朝恩为“天下观军容宣慰处置使”，是以宦宫而为元帅矣；《唐书：
鱼朝恩传》：“朝恩自谓有文武才干，上（代宗）加判国子监事。”是又以宦官而溷迹儒林矣；又《代宗纪》：“永泰元年（七六五）诏裴冕、郭英又、白志贞等十三人，并集贤待诏。上以勋臣罢节制者，京师无职事，乃合于禁门书院间，以文儒公卿宠之也。”按英义、志贞，皆武夫不知书，亦为集贤待诏，是又文武不分，冠弁杂糅矣。这些现象，以前都没有，所以说“异昔时”。
[一七]二句就西北边患申言“不胜悲”。上旬指回纥，下句指吐蕃。金鼓，是军中所击，以进退军旅者。羽书，是插羽于书，取其迅速。日金鼓振、曰羽书驰，极言边情紧急。回忆开元天宝时那种“河陇降王款圣朝”的盛况，自不胜今昔之感。驰，一作迟，不可从。
[一八]前六句说长安，说国家大事，这一句才收归美州，回到自身，陡落振起，语含比兴。鱼龙寂寞，写秋景兼自喻。《水经注》：“鱼龙以秋日为夜，秋分而降，蛰寝于渊也。”当此万方多难，却一筹莫展，只是每依北斗，日坐江楼，如蟠伏之鱼龙，岂不可悲？
[一九]浦注：“故国思，缴本首之长安，应前首之望京，起后诸首之分写，通身锁钥。”平居，平日所居。杜甫在长安先后居住过十多年。蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间[二〇]。西望瑶池降王母，东来紫气满函关[二一]。云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜[二二]。——卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班[二三]。
[二〇]这首写宫阙朝仪之盛及自己立朝经过，是为所思之一。南山，终南山。《唐会要》卷三十：“龙朔二年，修旧大明宫，改名蓬莱宫，北据高原，南望终南山如指掌。”承露，承露盘。金茎，铜柱。霄汉，言其高。汉武帝作柏梁铜柱，承露仙人掌。班固《西都赋》：“抗仙掌以承露，擢双立之金茎。”唐时宫中并无承露盘，此特借汉事以为形容。
[二一]二句极写宫阙气象之宏敞崔巍。瑶池、王母、紫气、函关，总为帝京设色，并无刺讥玄宗好神仙、女色之意。有人以王母为指责妃，函关为指道士，殊穿凿。王母，西王母，是个神话中有名的人物。瑶池，王母所居，在西，故曰西望。降，望其自瑶池而下降也。《关尹内传》：“关令尹喜常登楼，望见东极有紫气西迈，曰：应有圣人经过。果见老君乘青牛车来。”老子自洛阳入函关，故曰东来。
[二二]按《莫相疑行》云：“忆献三赋蓬莱宫，自怪一日声辉赫。”大概杜甫因献赋，曾一度入朝，这里云移二句，也正是回忆此事。雉尾，即雉尾扇，缉雉羽做的。云移，象云彩一般的分开。
《唐会要》卷二十四：“开元中，萧嵩奏：每月朔望，皇帝受朝于宣政殿，宸仪肃穆，升降俯仰，众人不合得而见之，请备羽扇于殿两廂，上将出，扇合，坐定，乃去扇。”龙鳞，皇帝衣上所绣的龙纹。
圣颜，天子之颜，指玄宗。唐时上朝甚早，故必待日出才能辩识皇帝的面容。对于玄宗，杜甫还是有一种文章知己之感的。有同志认为此诗前六句皆言官拾遗之事，“圣颜”指肃宗。按拾遗乃近臣，杜诗所谓“天颜有喜近臣知”，显与“识”字不吻合又前六句所写景象，也不象安史乱后的长安。
[二三]结二句又收归夔州，回到现实。一卧，有一蹶不复振之慨。岁晚，切秋，兼伤老大（杜甫时年五十五）。末句，指肃宗时为左拾遗事。青琐，指宫门。点，传点。王建诗：“殿前传点各依班。”又刘禹锡有《阀下持传点呈诸同舍》诗，皆可证。或解作点辱，不确。上朝时依官职大小排列班次先后，故曰朝班。几回，是说到底有儿回呢？见在朝时间很短。
瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋[二四]。花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁[二五]。珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙樯起白鸥[二六]。回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州[二七]。
[二四]这首写曲江，是为所思之二。瞿塘峡是三峡的第一个峡，在夔州东，是所在之地。曲江，在长安，开元中疏凿为胜境，烟水明媚，与乐游园、杏园、慈恩寺相近，是所思之处。风烟二字，写景中兼含兵象。秋当西方，属金，色白，故曰素秋。接者，是说两地虽万里相悬，而秋色无边，正遥遥若接。其实是作者的感情作用。黄生云：“一二，分明言在此地思彼地耳，却只写景。杜诗至化处，景即是情也。”
[二五]二句主要的意思还是回忆当日曲江的盛况，见得不仅是都人游赏的处所，而且是天子游幸的池苑，江头有花萼夹城，芙蓉小苑，好不风光。上句故毫无讽意，下句“入边愁”三字，讽刺之意亦轻，惋惜之意反重。黄生云：“四句叙禄山陷长安事，浑雅之极。稍粗率，即为全诗之累。三四，首藏初时、后来四字。”花萼，花萼楼。《唐书：让皇帝（李宪）传》：“玄宗于兴庆宫西南置楼，西面题曰花萼相辉之楼，南面题曰勤政务本之楼。”又《玄宗纪》：“开元二十年六月，遣范安及于长安广花萼楼，筑夹城，至芙蓉园。”御气，天子之气，玄宗从花萼楼夹城来至曲工，故曰通御气。钱笺：“禄山反报至，帝欲迁幸，登兴庆宫花萼楼，置酒，四顾悽怆，此所谓小苑入边愁也。”
金圣叹云：“御气用一通字，何等融和，边愁用一入字，出人意外。先生字法不尚纤巧，而耀人心目如此。”
[二六]二句撇开边愁，再极力追叙曲江之繁华景象，正是下文“可怜”二字的张本。珠帘绣柱，指江头宫殿的华丽，锦缆牙墙，指江中舟楫之炫耀。《西京杂记》：“昭帝始元元年，黄鹄下建章（宫名）太液池中，帝作歌。”宫殿休立，到处环绕，故黄鹄之举若受包围，舟楫众多，萧鼓喧阗，故白鸥之游为之惊起。
[二七]末二句承上陡转，但语极吞吐，意在言外，须细心寻玩。歌舞地，即指曲江，杜甫《乐游园歌》云：“曲江翠幙排银膀，拂水低回舞袖翻，缘云请切歌声上。”亦可证。回首可怜，是说回想当初的繁华，不能不使人可怜现在的荒凉落寞。回首二字缴前，可怜二字却没有着落，因为作者并未说出，黄生谓此句为“歇后句”，很对。末句放开，由曲江一地说到整个秦中，由当代说到自古，意在借古讽令，激励执政者的自强，并警戒统治者的荒淫佚乐。以“自古帝王州”这般形胜之地，一朝比为戎马交驰之场，岂止令人可怜？简直叫人愧煞！
昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中[二八]。织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风[二九]。波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红[三〇]。——关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁[三一]。
[二八]这首写昆明池景物之盛，是为所思之三。昆明池在长安县西南，周回四十里，汉武帝元狩三年所穿，故曰“汉时功”。《通鉴》卷二百九：“安乐公主请昆明池，上（中宗）以百姓蒲鱼所资，不许。”足见向为贵族垂涎的好去处。武帝穿池，本以习水战，故用“旌旗”二字。从前看过，今犹若在眼中，言印象之深。杜甫和唐代其他诗人多以汉武比玄宗，又杜甫《寄贾严两阁老》诗：“无复云台仗，虚修水战船。”可知玄宗在昆明池亦曾置战船，故以为比。
[二九]二句写池畔之景。曹毗《志怪》：“昆明池作二石人，东西相望，象牵牛织女。”《西京杂记》：“昆明池刻玉石为鲸鱼，每至雷雨，常鸣吼，髻尾皆动。”夜月虽明，却不织布，故曰“虚夜月”。虚夜月，状织女之闲静，动秋风，状石鲸之生动。杜甫往往，把死的东西说得活灵活现。
[三〇]二句写池中之景。菰，即茭白，其合中有黑者谓之茭鬰。秋结实，即菰米。故《行官张望补稻畦水归》诗云：“秋菰成黑米”。沉云黑，言菰米之繁殖，一望如云之黑，张籍诗“家家桑麻满地黑”，黑亦茂盛意。莲房，莲蓬。莲花色红，秋时凋落，故曰坠粉红。上句“云”字和下句“粉”字都是借用，都是比喻。仇注：“织女二句，记池景之壮丽；波漂二句，想池景之苍凉。”按白居易《昆明春》云：“渔者仍丰网署资，贫人工获苑蒲利。诏以昆明近帝城，官家不得收其徵。菰蒲无租鱼无税，近水之人感君惠。”又云：“今来净渌水照天，游鱼鱍鱍莲田田。”又韩愈《曲江荷花行》云：“问言何处芙蓉多，撑舟昆明渡云锦。”可见到中唐时，昆明池的菰米莲花还是很多，足证此二句乃是追思繁盛，而不是感慨苍凉，仇说未确。
[三一]这首诗的结构和“蓬莱宫阙”一首最相似，因为都是前六句说长安说过去：末二句才回到夔州回到现在的，都应在第六句分截。前人狃于律诗以四句为一解的说法，便多误解。关塞，即第一首的塞上。极天，言其高。杜《天池》诗：“天池马不到，岚壁鸟才通。”即所谓鸟道。极言其险。
夔州四面皆山，故曰惟鸟道。一“惟”字，便将上文所说的旌旗、织女、石鲸、菰米、莲房等等一扫而空，见得那些东西只存在于个人想象之中，而眼前所见，则只有“峻极于天”的鸟道高山，岂不大可悲痛！但如果没有前六句的煊赫，也就难以衬出末二句的凄凉。《庄子》曾说过：“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”我以为此诗前六句便是水，后两句便是舟。浦注：“江湖满地，犹云漂流处处也。”渔翁，杜甫自谓。沈德潜云：“身阻鸟道，迹比渔翁，见还京无期也。”浦注：“夜月秋风，波漂露冷，就所值之时，染所思之色，盖此章秋意，即借彼处映出，故结到夔府，不复带秋也。”
昆吾御宿自透迤，紫阁峰阴入渼陂[三二]。香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝[三三]。佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移[三四]。——彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂[]。[三二]这首写渼陂旧游之乐，是为所思之四。前三首所思蓬莱、曲江、昆明，皆属朝廷之事，此则个人游赏，故放庄最后作收场。《汉书：扬雄传》：“武帝广开上林，东南至宜春鼎湖，昆吾御宿。”晋灼曰：“昆吾，地名也，有享。”颜师古曰：“御宿，在樊川西。”《三秦记》：“樊川一名御宿川。”自长安往游渼陂，必经昆吾御宿二地，一路行来，故曰透迤。《通志》：“紫阁峰在圭峰东，旭日射之，烂然而紫，其形上耸，若楼阁然。”《长安志》：“渼陂在鄂县西。”《十道志》：
“陂鱼甚美，因名之。”按杜甫《渼陂行》云：“半陂以南纯浸山，动影袅窕冲融间。”即此所谓“峰阴人陂”。
[三三]香稻，一作红豆。顾宸云：“旧注以香稻一联，为倒装法，今观诗意，本谓香稻乃鹦鹉啄馀之粒，碧悟则凤凰栖老之枝，盖举鹦鹉凤凰以形容二物之美，非实事也。重在稻与梧，不重在鹦鹉凤凰。若云鹦鹉啄徐香稻粒，凤凰栖老碧梧枝，则实有鹦鹉凤凰矣。少陵倒装句，固不少，惟此一联，不宜牵合。首联记山川之胜，此联记物产之美，下联则写士女游观之盛。”黄生云：“三四旧谓之倒装法，余易名倒剔。盖倒装则韵脚俱动，倒剔不动韵脚也。设云鹦鹉啄馀红豆粒，凤凰栖老碧梧枝，亦自稳顺，第本赋红豆碧梧，换转，即似赋凤凰鹦鹉矣。杜之精意，固不苟也。”浦注：“鹦鹉粒，即是红豆：凤凰枝，即是碧梧。犹饲鹤则云鹤料，巢燕则云燕泥耳。二句铺排精丽。”
[三四]相问，彼此互相问遗，即互赠礼物。曹值《洛神赋》：“或采明珠，或拾翠羽。”《后汉书：郭太（泰）传》：“太与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。”杜甫曾与岑参兄弟同游渼陂，所作《渼陂行》有：“船舷瞑戛云际寺，水面月出蓝田关。”即所谓“仙侣同舟晚更移”。晚更移，是说移棹夜游，乐而忘返。
[]上六皆言长安，末二句收归自身作结，并总结八首。望字遥应能干山水之气象，而今日文章反不能了吗？我们不能这样看，杜甫自己也不会这样想。杜甫是有政治抱负的诗人，所以他有时也颇以文章自负，但并不是或者说主要不是为了能摹山范水干大自然之气象，而是为了能够同时也曾经打动过人主干天子之气象。这也就是杜甫为什么老是念念不忘献赋那件事的原因。当此日暮穷途，遥望京国，又复想起这件得意的事，更是十分自然的。韩愈《雪后寄崖二十六丞么》诗：“几欲犯严出荐口，气象硉兀未可攀。”也是以气象来形容天子的尊严的。此句承上，再极力一扬，有“鸢飞戾天”之势，转落下句，方更有力。这也就足所谓“顿挫”。“吟望”是仰首。“低垂”是俯首，“苦低垂”是苦苦的只管低垂着，一味的低垂着，与“苦辞酒味薄”、“苦道来不易”、“苦忆荆州辞司马”诸苦字同意。在这里，我们清楚的看到诗人杜甫给他自己塑造的形象。每当读到这一句，我便有一种宛如对面的亲切的感觉，他白发萧疏，低头无语。有什么可奇怪的，诗人杜甫的负担，实在太沉重了，他“一身不自保”，却要“一洗苍生忧”！
然而，也正因为如此，所以他给予我们的印象，不是软弱，而是顽强；不是可怜，而是可敬，可感。，，